I. Présentation
I. 1.
Dans toutes les classes terminales, l'enseignement de la philosophie a pour fin de favoriser l'accès de chaque élève à l'exercice du jugement, en lui donnant les éléments d'une culture philosophique initiale et les moyens de la mettre en uvre.
I. 2.
La réalisation de cet objectif dans les classes des
séries technologiques comporte des conditions particulières
de réussite. L'une d'elle est la reconnaissance du fait
que les professeurs y dispensent leur enseignement dans des situations
en partie spécifiques.
En effet, les élèves ont souvent développé
des compétences particulières dans les disciplines
technologiques qu'ils ont pratiquées avant leur arrivée
en classe terminale, mais elles restent pour eux bien souvent
dissociées de ce qu'ils sont à même d'investir
dans les disciplines d'enseignement général. Leur
rapport à la langue, et notamment à la langue écrite,
oppose une difficulté spécifique à leur accès
à la réflexivité philosophique, sous les
formes que celle-ci a prises dans notre tradition.
C'est pourquoi le professeur doit trouver les médiations,
les exercices et les modes de participation sans lesquels les
élèves ne sont pas mis en mesure de s'approprier
réellement le travail sur les problèmes philosophiques
et la lecture des textes. A cette occasion, il est amené
à s'interroger sur la possibilité d'articuler les
compétences spécifiques des élèves
avec la réflexion philosophique. Pour les apprentissages
requis par l'exercice de la dissertation, de l'exposé oral
et de l'étude des textes, il a été et il
reste souvent indispensable d'inventer des formes de travail avec
les élèves qui ne s'en tiennent pas au seul cadre
de la leçon. Elles doivent être partagées
et mises en patrimoine dans un retour continu d'expériences.
Ce travail pédagogique, auquel l'enseignement philosophique
doit de maintenir sa fonction dans les séries technologiques,
sera légitimé et encouragé dans la mise en
uvre du présent programme.
II.
Le programme se compose d'une liste de notions et d'une liste
d'auteurs. Ces deux éléments seront étudiés
conjointement.
Les notions philosophiques étudiées dans un enseignement
propre aux classes terminales sont nécessairement élémentaires.
Les mots qui les désignent appartiennent au langage ordinaire
et expriment quelques-uns des " lieux communs " les
plus fondamentaux de la pensée et du discours : ce caractère
commun permet que s'y rencontrent l'intelligence qu'en a le professeur
et celle qu'en a l'élève. L'usage partagé
de ces mêmes mots, fût-il d'abord fruste ou trivial,
ou même tenu pour erroné, rend possible la communication
pédagogique qui sert à l'instauration d'un cours
de philosophie.
L'enseignement philosophique a ainsi pour tâche première
de prendre pour objet les éléments communs de pensée,
avec lesquels tout homme, en deçà d'une formation
philosophique élaborée, entretient une relation
vivante, dans ses jugements comme dans ses discours et dans ses
actes. A son niveau d'initiation, il s'en propose l'élaboration
critique par la problématisation et la conceptualisation
des notions. A cette fin, le professeur choisit de poser et de
traiter, avec le concours actif des élèves, les
problèmes qui détermineront l'examen rigoureux des
notions du programme par les relations qu'ils établissent
entre elles.
La liste des notions et celle des auteurs ne proposent pas un
champ indéterminé de sujets de débats ouverts
et extensibles à volonté. Elles n'imposent pas non
plus un inventaire supposé complet de thèmes d'étude
que l'élève pourrait maîtriser du dehors par
l'acquisition de connaissances spéciales, soit en histoire
de la philosophie, soit en tout autre domaine du savoir. Elles
doivent être exploitées comme des instruments dont
l'usage, tout en requérant l'acquisition de connaissances
rationnelles et l'appropriation du sens des textes philosophiques,
vise à l'apprentissage autonome de la réflexion
philosophique.
II.1. Notions
Les contraintes propres à l'enseignement de la philosophie
dans les classes terminales, et notamment l'horaire réduit
dont il dispose dans les séries technologiques, excluent
toute visée encyclopédique. Il ne saurait être
question de résumer ou condenser le tout de la philosophie
en quelques notions. Le choix d'un nombre forcément limité
de notions n'a d'autre principe que d'identifier les plus communes
et les mieux partagées, dans lesquelles se réalise
le plus universellement, et en dehors de toute spécialisation,
la rencontre entre les interrogations que tout homme est à
même de formuler pour son propre compte et les diverses
modalités que la philosophie a développées
pour en approfondir l'examen. Les notions retenues doivent constituer
un ensemble suffisamment cohérent et homogène pour
que leur traitement fasse toujours ressortir leurs liens organiques.
Les notions répertoriées sur la liste suivante ne
constituent pas des titres de chapitres successifs et distincts.
Elles indiquent les directions dans lesquelles la recherche et
la réflexion sont invitées à s'engager. Leur
énumération n'impose aucun ordre obligatoire à
leur étude : il faut et il suffit qu'elles soient toutes
examinées.
La vérité
Le langage
L'art
La société
Le travail
La justice
La liberté
Le bonheur
II.2. Auteurs
La liste des auteurs a une double fonction : d'une part, elle
détermine l'ensemble d'où devront être tirés
les textes proposés à l'écrit du baccalauréat
; elle indique, d'autre part, les auteurs dont les uvres, étudiées
en classe, seront à l'oral objet d'interrogation. L'étude
des textes, dont le choix est laissé à l'appréciation
du professeur, sera adaptée à l'horaire de la classe.
Elle ne prendra pas nécessairement la forme d'une analyse
suivie et systématique d'uvres.
Bien entendu, le professeur peut toujours utiliser dans son enseignement
des écrits d'auteurs qui ne figurent pas sur cette liste.
Les textes présentés par l'élève à
l'oral du baccalauréat seront choisis dans les uvres des
auteurs dont le nom est précédé d'un astérisque.
*Platon ; *Aristote ; *Épicure ; Lucrèce ;
Sénèque ; Cicéron ; *Épictète
; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; *Augustin ;
Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham.
Machiavel ; Montaigne ; Hobbes ; *Descartes ; *Pascal ; *Spinoza
; Locke ; Malebranche ; *Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac
; Montesquieu ; *Hume ; *Rousseau ; Diderot ; *Kant.
*Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Stuart
Mill ; Kierkegaard ; *Marx ; *Nietzsche ; Freud ; Husserl ; *Bergson
; Alain ; Russell ; Bachelard ; *Heidegger ; *Wittgenstein ; Popper
; *Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault.